On basara tarama kiriku
〒771-1506 徳島県阿波市土成町土成字前田185
👁️ Street View devant le temple 🧭 Y aller avec Google Maps (jusqu’à la porte du temple) 🚗 En voiture : jusqu’au parking 📍 Ouvrir dans une application de carte
Plan du temple
Bâtiments repérés dans OpenStreetMap. En pâle : position incertaine. Le plan peut être incomplet : un bâtiment absent ici existe peut-être sur place. Voir le temple dans Google Maps ↗
Bleu : chemin depuis le temple précédent · rouge : vers le temple suivant · 🛖 : henro goya (abri). Touchez un chemin pour ouvrir Street View à cet endroit.
- Okudaya · 1,8 km · 5 000 ¥ en dortoir, 5 500 ¥ en chambre · dortoir ou chambre individuelle
- km 3,0 · n°57 Donari ヘンロ小屋第57号 土成 · Street View
🚗 Vers le temple 9 Hōrin-ji : 2.7 km · 10 min en voiture
Chemin des pèlerins d'après OpenStreetMap ; durée calculée sur le relief, majorée de moitié pour les pauses.
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Histoire
Une porte ancienne, un temple reconstruit
La porte Niōmon de Kumadani-ji, datée de 1687 et protégée par la préfecture, conserve un état ancien de l’enceinte. Elle contraste avec le pavillon principal, détruit par un incendie en 1927, au cours duquel l’image vénérée disparut elle aussi. Le pavillon fut rebâti en 1940, mais la guerre interrompit les travaux de l’ensemble : ceux-ci ne furent achevés qu’en 1971, avec la consécration d’une nouvelle statue. La porte, haute de 12,3 mètres, associe des formes japonaises et chinoises ; son étage est orné de figures célestes peintes.
Deux portes : le Niōmon et le Chūmon
Kumadani-ji possède deux portes, qu’on confond facilement. La première, le Niōmon (仁王門), est la grande porte de 1687 : deux étages, 12,3 mètres de haut, l’une des plus imposantes du pèlerinage. Elle se dresse en bas, au milieu des champs, à l’entrée de l’allée (sandō) qui monte vers le temple ; deux gardiens Niō veillent de part et d’autre du passage.
Plus haut, au pied de l’escalier de pierre qui mène au hondō, se trouve une seconde porte, plus petite et à un seul toit : le Chūmon (中門, « porte du milieu »). Elle abrite elle aussi deux statues gardiennes, les deux rois célestes (niten, 二天) ; c’est pourquoi on la prend souvent, sur les photos, pour le Niōmon.
Le don de Kumano
La tradition des origines donne un autre sens à l’image de Kannon : en 815, Kōbō Daishi aurait reçu de Kumano Gongen une petite statue d’or, pendant qu’il pratiquait dans la vallée. Il aurait alors sculpté une Kannon aux mille bras de taille humaine et placé ce don à l’intérieur, avant de l’installer comme image principale dans un oratoire. Un sanctuaire de l’enceinte demeure consacré à Kumano Gongen, dont cette légende rappelle le rôle protecteur.
Sources : Association des 88 temples de Shikoku — Kumadani-ji.
Description
Photo : Naokijp, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons