En chemin avec Shinnen : le guide de 1687 en français

« Dans ce livre, j’ai noté çà et là quelques personnes qui prêtent un toit. C’est que, lors de mes nombreux pèlerinages, quand la nuit tombait sans que j’aie où dormir, j’en ai beaucoup souffert ; j’ai donc encouragé des gens de bonne volonté, et je les ai notés en pensant qu’il en irait de même pour les pèlerins à venir. Mais certains pourraient les prendre pour des auberges attitrées : il y aura bien un toit, mais quand l’hôte a lui-même des affaires ou un empêchement, le pèlerin doit se montrer compréhensif. »

此本の中に宿かしを所々書付たる事少々これ有。是は某数度遍礼の時、日くれ宿なき時は難儀に及びしにより、心ざしの人をすゝめ、後の遍礼にもかくあらんと書付侍る……

« Ce temple possède un remède merveilleux ; que ceux qui viennent prier le reçoivent. On l’appelle communément manbyō-en, la pilule contre toutes les maladies. »

此寺に妙薬あり、参詣の輩うけらるべし。世俗まんびやうゑんとなづく。

« Après un ri et demi, il y a l’Eau du saule. Du temps où le Grand Maître vivait, prenant pitié de la soif des voyageurs, il planta au bord du chemin son bâtonnet de saule : l’eau de la grande compassion jaillit, par une force de grâce qui ne s’est jamais tarie. Le bâtonnet est devenu un saule pleureur d’une grande beauté. Depuis, les pèlerins échappent aux tourments de la soif sous une seule louche d’eau. »

壱里半ゆきて柳の水有。大師いませし日、旅人のかつをあはれみ、菩薩の具なる楊枝を路のかたはらに立たまへば、大悲の水わき出、いまにたえせぬ加持力。楊枝はいかにもうるはしき糸柳となりてあり。

« À huit chō au sud du temple, à l’écart, se trouvent la tombe d’Emon Saburō, le cèdre qui la marque et un pavillon de Jizō ; le détail est dans la chronique de fondation de l’Ishite-ji, en Iyo. »

寺より南八丁わきに右衛門三郎の塚、しるしの杉并地蔵堂有。くわしく伊予石手寺の縁起にのす。

« Au col d’Ō, autrefois, le bodhisattva Gyōki faisait route avec un muletier dont le cheval portait des maquereaux. Il lui demanda un maquereau ; l’homme se mit en colère et l’injuria. Alors Gyōki composa : « Au col d’Ō, au milieu des huit cols, pour un seul maquereau refusé à Gyōki, le cheval souffre du ventre. » Aussitôt le cheval s’effondra. L’homme, effrayé, comprit qu’il n’avait pas affaire à un homme ordinaire et se prosterna pour s’excuser. Alors Gyōki reprit : « … pour un seul maquereau donné à Gyōki, le ventre du cheval s’apaise. » Le cheval se releva d’un bond. »

此あふ坂にて、いにしへ行基ぼさつ、さばといふうほをつけし馬追男とゆきつれ……　あふ坂や八坂さか中鯖ひとつ　行基にくれでこまぞはらやむ

« Ensuite, après la rivière, le poste de garde de la frontière d’Awa : on y contrôle les passeports de voyage. Plus loin, un col : le col qui marque la frontière entre Awa et Tosa. Baie de Kannoura : ici commence Tosa. À l’entrée, un poste de garde… »

次に川わたりて阿波さかひ目番所……是にて往来の切手あらたむ。行過坂有、阿土両国の境の峠あり。○かんの浦、是より土佐。入口に一番所有……

« Les femmes prennent ici à gauche : au lieu appelé cap Gyōdō, il y a un Fudō œuvre du Grand Maître, et c’est là que les femmes déposent leur fuda, car le Nishi-dera est interdit aux femmes. »

女人は是より左へ行、ゆきどまりさきといふ所に大師御作の不動有、女人はこゝにて札おさむ。西寺へは女人制し給ふゆへなり。

« Dans cette vallée, il y a ce qu’on appelle les « coquillages qu’on ne mange pas », devenus de terre. Le Grand Maître rencontra un homme de la côte qui rapportait des coquillages et lui en demanda ; l’homme répondit que c’étaient des coquillages que personne ne mange. Prenant en pitié son avarice, et pour l’enseignement des générations futures, le Grand Maître fit qu’il en soit ainsi : dès lors, bouillis ou grillés, ils n’étaient plus mangeables, et on les jeta dans la vallée. Jusqu’à aujourd’hui, ils sont devenus des coquillages de pierre. L’homme, honteux et reconnaissant à la fois, renonça au monde. »

この谷にくはず貝とて土の貝に成たる有。是は大師、此浦人の貝もち来しに逢たまひ乞せ給ひければ、人のくはぬ貝なるよし御いらへしければ……今の世まで石貝となりて有。

« Dans ce village, un pavillon de Kōbō Daishi appelé Shinnen-an prête un toit aux pèlerins. D’ici à Ashizuri, sept ri. Mais si l’on va [ensuite] au Sasayama, on laisse ses bagages dans cet ermitage et l’on revient d’Ashizuri. (…) Pour le chemin de ces deux lieux, renseignez-vous au Shinnen-an. »

此村に真念庵といふ大師堂、遍路に宿かす。是よりあしずりへ七里。但さゝやまへかけるときは此庵に荷物をゝき、あしずりよりもどる。……右両所の道あんない真念庵にて尋らるべし。